Δημοκρατικό Πατριωτικό Κίνημα
Άρθρα Φίλων της ΝΙΚΗΣ
Η ΝΙΚΗ φιλοξενεί επιλογή απόψεων και σκέψεων Φίλων της εδώ. Στείλτε την αρθρογραφία σας στο keimena@NIKH.gr λαμβάνοντας υπ’όψιν ότι:
- Αυτά τα άρθρα δεν απηχούν απαραίτητα τις θέσεις της ΝΙΚΗΣ.
- Κάθε άρθρο θα πρέπει να είναι καλοπροαίρετο, να βασίζεται στις αξίες της ΝΙΚΗΣ (διαβάστε τη διακήρυξη αρχών μας εδώ), να εκφράζεται με κόσμιο τρόπο.
- Πριν στείλετε το άρθρο σας, σκεφθείτε αν προσθέτει νέα αξία στον τρόπο που βλέπουμε το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της κοινωνίας και της πατρίδας μας. Σεβαστείτε το χρόνο κάθε Φίλου που θα διαβάσει το άρθρο σας.
- Το άρθρο δε μπορεί να διαφημίζει πολιτικούς φορείς ή χώρους, ούτε να προωθεί ιδέες που διχάζουν τον ελληνικό λαό, ακόμη και αν φαίνονται σωστές.
- Μείνετε προετοιμασμένοι, για τους παραπάνω λόγους, στην πιθανότητα το κείμενο που θα στείλετε να μην δημοσιευθεί, είτε να το περάσουμε από επιμέλεια ορθογραφίας και σύνταξης. Ναι, δίνουμε σημασία στην ορθογραφία! Το καλό πρέπει να γίνεται και με καλό τρόπο.
Ποιο είναι το νόημα και το μήνυμα των Χριστουγέννων, αν ξεφύγουμε από τα λαμπερά περιτυλίγματα, τα φωτάκια και τον καταναλωτισμό;
«Η αγάπη» ασφαλώς θα πουν όλοι. Είναι μέρες αγάπης. «Και επί γης ειρήνη»: αυτό είναι το μήνυμα των Χριστουγέννων.
Αν και η απάντηση αυτή βασίζεται σε μια μεγάλη αλήθεια (η αγάπη πράγματι είναι το θεμέλιο όλων των χριστιανικών εορτών και πράξεων, όταν γίνονται σωστά), όμως κι αυτή η απάντηση δε φτάνει στο βάθος και στην αλήθεια της εορτής, όπως μας την παραδίδει η πνευματική μας κληρονομιά και όπως την εκφράζουν οι άγιοι της Ορθοδοξίας, αλλά και οι μεγάλοι και άγιοι ποιητές και μουσικοί που έγραψαν τα μουσικά έργα (κανόνες, κοντάκια, άλλα τροπάρια) που ψάλλουμε στην εκκλησία τη μέρα της γιορτής.
Σύμφωνα με όλους αυτούς, το νόημα των Χριστουγέννων είναι: ο Θεός έγινε άνθρωπος, για να γίνει ο άνθρωπος θεός.
_large.jpg)
Τέσσερις τύπους ανθρώπου έχει μάθει ο λαός μας, μέσα στους αιώνες, όχι απλώς να τους μισεί, αλλά να τους απεχθάνεται: τον προδότη, τον καταδότη (χαφιέ, ρουφιάνο), τον μαυραγορίτη και τον τοκογλύφο. Από αυτούς τους τέσσερις ο λαός μας έχει πάθει πολλά σε κρίσιμες και δύσκολες εποχές. Φυσικά, τα ίδια συναισθήματα απέναντί τους πιστεύω ότι βιώνουν οι έντιμοι άνθρωποι όλων των λαών της Γης.
Ψωμί, παιδεία, ελευθερία ακούστηκε στο Πολυτεχνείο πριν από 51 χρόνια και επαναλαμβάνεται εκκωφαντικά κάθε χρόνο αυτές τις μέρες του Νοεμβρίου. Μέχρι και διδασκαλικός κόσμος υπήρχε - και ασφαλώς θα υπάρχει και σήμερα - που δήλωνε ξεδιάντροπα ότι τις γιορτές για το Έπος του ’40 και της Σημαίας μας, άκουσον-άκουσον, τις βαρέθηκαν τα παιδιά και πρέπει να καταργηθούν.
Αναδημοσίευση από Thraki.com.gr
Ολοκληρώθηκε το περασμένο Σαββατοκύριακο, το 1ο Συνέδριο της ΝΙΚΗΣ στην Θεσσαλονίκη, με κοινό ζητούμενο την διασφάλιση της ενότητας και την συνέχιση του αγώνα για την επίτευξη των στόχων του Κινήματος, όπως αυτοί καθορίζονται στο νέο Καταστατικό, το οποίο ψηφίσθηκε με μεγάλη πλειοψηφία.
Κατά τις εργασίες του Συνεδρίου, επίσης, ψηφίσθηκαν οι πολιτικές θέσεις του Κινήματος και εκλέχθηκαν τα νέα μέλη των Οργάνων του.
Γράφει η Ευδοξία Αυγουστίνου, Φιλόλογος – Θεολόγος
Τά τελευταῖα χρόνια, τέλη Ὀκτωβρίου, παρατηρεῖται κυρίως στά δημοτικά σχολεῖα τῆς χώρας προσπάθεια ἐξοικείωσης τῶν παιδιῶν μέ μία νέα «γιορτή», πού ἐναρμονίζεται μέ τό πνεῦμα τῆς Νέας Ἐποχῆς. Πρόκειται γιά τό Halloween (Χάλλοουϊν), ὅπως προβάλλεται μέσα ἀπό τό μάθημα τῶν Ξένων Γλωσσῶν, εἰδικά στίς πρῶτες τάξεις τοῦ Δημοτικοῦ.
Καποδίστριας: η ιστορική αποστολή του Ελληνικού Έθνους
του Ραφαήλ Α. Καλυβιώτη*
Λέγεται, από διάφορες περιγραφές, ότι ο Ιωάννης Καποδίστριας σιχαινόταν τα φανταχτερά ρούχα και μάλιστα ότι όταν εγκαταστάθηκε στην Ελλάδα κάποιοι τον μπέρδεψαν με ταχυδρόμο. Τον μισθό του δεν τον κρατούσε για τον εαυτό του αλλά τον έδινε σε ορφανά και χήρες.
Έχοντας απόλυτη συναίσθηση για την κατάσταση ομηρίας που ήθελαν οι Μεγάλες Δυνάμεις να κρατήσουν την Ελλάδα, με επιδέξιους χειρισμούς, κατόρθωσε όχι μόνον να απελευθερώσει την Πελοπόννησο και την Στερεά Ελλάδα, αλλά και στις 14 Σεπτεμβρίου 1831,να τις εξαναγκάσει να συμφωνήσουν να επεκτείνουν τα βόρεια σύνορα της Ελλάδας στο Αμβρακικό – Παγασητικό κόλπο. Δεν είναι τυχαίο ότι δύο εβδομάδες μετά την απελευθέρωση δολοφονήθηκε.
Η δύσκολη θέση στην οποία είχε περιέλθει να προστατεύσει έναν ταλαίπωρο και πάμπτωχο λαό από τις Μεγάλες Δυνάμεις από την μία και απ
Λέγεται, από διάφορες περιγραφές, ότι ο Ιωάννης Καποδίστριας σιχαινόταν τα φανταχτερά ρούχα και μάλιστα ότι όταν εγκαταστάθηκε στην Ελλάδα κάποιοι τον μπέρδεψαν με ταχυδρόμο. Τον μισθό του δεν τον κρατούσε για τον εαυτό του αλλά τον έδινε σε ορφανά και χήρες.
Έχοντας απόλυτη συναίσθηση για την κατάσταση ομηρίας που ήθελαν οι Μεγάλες Δυνάμεις να κρατήσουν την Ελλάδα, με επιδέξιους χειρισμούς, κατόρθωσε όχι μόνον να απελευθερώσει την Πελοπόννησο και την Στερεά Ελλάδα, αλλά και στις 14 Σεπτεμβρίου 1831,να τις εξαναγκάσει να συμφωνήσουν να επεκτείνουν τα βόρεια σύνορα της Ελλάδας στο Αμβρακικό – Παγασητικό κόλπο. Δεν είναι τυχαίο ότι δύο εβδομάδες μετά την απελευθέρωση δολοφονήθηκε.
Η δύσκολη θέση στην οποία είχε περιέλθει να προστατεύσει έναν ταλαίπωρο και πάμπτωχο λαό από τις Μεγάλες Δυνάμεις από την μία και απ
ό τους νεοκοτζαμπάσηδες από την άλλη οδήγησε τον ιστορικό Κασομούλη να γράψει για εκείνον: «Ευφροσύνη του λαού, μελαγχολία μερικών προκρίτων αριστοκρατών».
Δεν είναι λίγοι εκείνοι που παρεξηγούν τον ήπιό του χαρακτήρα έχοντας την ψευδαίσθηση ότι επρόκειτο για κάποιον άνευρο άνθρωπο. Τουναντίον! Ο βαθύς πόθος της ψυχής του δεν ήταν απλώς η απελευθέρωση της Πατρίδος. Αντιθέτως, στα σπλάχνα του μέσα είχε ριζώσει η επανασύσταση της Ελληνορωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Σε επιστολή του προς τον Ιακωβάκη Νερουλό το 1823 γράφει μεταξύ άλλων: "...οι ευεργεσίες που το ελληνικό έθνος προσέφερε στην ανθρωπότητα θα βοηθήσουν στο να ξεπεράσει τα όρια του μικρού αριθμού του και να είναι πιο κοντά στο να γκρεμίσει σε ερείπια τους Μουσουλμάνους, από το να παραμείνει σκλαβωμένο σε αυτού...". Στην ίδια επιστολή αναφέρει και τα ακόλουθα: "Παριστάνων εις το πρώτον βιβλίον την κατάστασιν των Ελλήνων επί της περιόδου της Μουσουλμανικής δυνάμεως, θέλω αποδείξει ότι ουδέποτε έπαυσαν να αποτελώσιν εν έθνος. Διότι α) διέσωσαν καθαράν την κοινήν καταγωγήν των. β) εσυλλογίσθησαν και ωμίλησαν εις την γλώσσαν των πατέρων αυτών. γ) και υπήκουσαν εις μίαν μόνην και αμετάβλητον εξουσίαν, εις την εξουσίαν της Εκκλησίας των. Ούτοι δε οι τρεις όροι είναι οι μόνοι, οίτινες εκ μιας συνενώσεως ανθρώπων αποτελούσιν ό,τι καλείται εν έθνος".
Ο Καποδίστριας ξεπερνά και υπερκερνά τις σημερινές διχοτομήσεις εντός του πατριωτικού χώρου και βάζει στην ίδια ευθεία τις κατηγορίες "καταγωγή, γλώσσα, Ορθοδοξία". Στην ουσία ξανακαταθέτει την ερμηνεία της έννοιας "Έθνος" του Ηροδότου αλλά αντικαθιστώντας το "ομότροπον" με την Ορθοδοξία. "Καθαγιάζει" δηλαδή ένα έθνος που υπέφερε 400 χρόνια τοποθετώντας το σε μία προοπτική ιστορικής αποστολής. Και αυτή δεν μπορεί να είναι άλλη από εκείνην της επανασύστασης της Ελληνορωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εκείνης που βαρβαριστί ο Βαυαρός Ιερώνυμος Βολφ κάλεσε "Βυζαντινή". Βαυαρός ο Βολφ και, όλως τυχαίως, Βαυαροί ήρθαν στην Ελλάδα μετά την δολοφονία του Κυβερνήτη.
Ανάμεσα λοιπόν στις συμπληγάδες των δυτικών Μεγάλων Δυνάμεων και των ολιγαρχών της εποχής ίστατο μία μορφή ισχυρή και συνετή. Ο βίος και η πολιτεία του μας οδηγούν υπενθυμίζοντάς μας ποιος είναι ο πραγματικός Ελληνορθόδοξος ανθρωπότυπος. Αυτά πρέπει να μαθαίνουμε στα παιδιά μας και αυτά θα τους μάθουμε ακόμα και εάν μας οδηγήσουν ξανά σε κρυφά σχολειά. Στην αντίσταση και στο αντάρτικο άλλωστε πάντα οι Έλληνες ήμασταν καλύτεροι. Σε ορεινούς βράχους και σπηλιές που η μορφολογία τους είναι η ίδια όπως την εποχή του Ομήρου. "Τα σπηλιαράκια του βουνού είναι τα γονικά μας αγρίμια κι αγριμάκια μου".
Δεν είναι λίγοι εκείνοι που παρεξηγούν τον ήπιό του χαρακτήρα έχοντας την ψευδαίσθηση ότι επρόκειτο για κάποιον άνευρο άνθρωπο. Τουναντίον! Ο βαθύς πόθος της ψυχής του δεν ήταν απλώς η απελευθέρωση της Πατρίδος. Αντιθέτως, στα σπλάχνα του μέσα είχε ριζώσει η επανασύσταση της Ελληνορωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Σε επιστολή του προς τον Ιακωβάκη Νερουλό το 1823 γράφει μεταξύ άλλων: "...οι ευεργεσίες που το ελληνικό έθνος προσέφερε στην ανθρωπότητα θα βοηθήσουν στο να ξεπεράσει τα όρια του μικρού αριθμού του και να είναι πιο κοντά στο να γκρεμίσει σε ερείπια τους Μουσουλμάνους, από το να παραμείνει σκλαβωμένο σε αυτού...". Στην ίδια επιστολή αναφέρει και τα ακόλουθα: "Παριστάνων εις το πρώτον βιβλίον την κατάστασιν των Ελλήνων επί της περιόδου της Μουσουλμανικής δυνάμεως, θέλω αποδείξει ότι ουδέποτε έπαυσαν να αποτελώσιν εν έθνος. Διότι α) διέσωσαν καθαράν την κοινήν καταγωγήν των. β) εσυλλογίσθησαν και ωμίλησαν εις την γλώσσαν των πατέρων αυτών. γ) και υπήκουσαν εις μίαν μόνην και αμετάβλητον εξουσίαν, εις την εξουσίαν της Εκκλησίας των. Ούτοι δε οι τρεις όροι είναι οι μόνοι, οίτινες εκ μιας συνενώσεως ανθρώπων αποτελούσιν ό,τι καλείται εν έθνος".
Ο Καποδίστριας ξεπερνά και υπερκερνά τις σημερινές διχοτομήσεις εντός του πατριωτικού χώρου και βάζει στην ίδια ευθεία τις κατηγορίες "καταγωγή, γλώσσα, Ορθοδοξία". Στην ουσία ξανακαταθέτει την ερμηνεία της έννοιας "Έθνος" του Ηροδότου αλλά αντικαθιστώντας το "ομότροπον" με την Ορθοδοξία. "Καθαγιάζει" δηλαδή ένα έθνος που υπέφερε 400 χρόνια τοποθετώντας το σε μία προοπτική ιστορικής αποστολής. Και αυτή δεν μπορεί να είναι άλλη από εκείνην της επανασύστασης της Ελληνορωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εκείνης που βαρβαριστί ο Βαυαρός Ιερώνυμος Βολφ κάλεσε "Βυζαντινή". Βαυαρός ο Βολφ και, όλως τυχαίως, Βαυαροί ήρθαν στην Ελλάδα μετά την δολοφονία του Κυβερνήτη.
Ανάμεσα λοιπόν στις συμπληγάδες των δυτικών Μεγάλων Δυνάμεων και των ολιγαρχών της εποχής ίστατο μία μορφή ισχυρή και συνετή. Ο βίος και η πολιτεία του μας οδηγούν υπενθυμίζοντάς μας ποιος είναι ο πραγματικός Ελληνορθόδοξος ανθρωπότυπος. Αυτά πρέπει να μαθαίνουμε στα παιδιά μας και αυτά θα τους μάθουμε ακόμα και εάν μας οδηγήσουν ξανά σε κρυφά σχολειά. Στην αντίσταση και στο αντάρτικο άλλωστε πάντα οι Έλληνες ήμασταν καλύτεροι. Σε ορεινούς βράχους και σπηλιές που η μορφολογία τους είναι η ίδια όπως την εποχή του Ομήρου. "Τα σπηλιαράκια του βουνού είναι τα γονικά μας αγρίμια κι αγριμάκια μου".
*Ο Ραφαήλ Α. Καλυβιώτης είναι πρώην υποψήφιος Ευρωβουλευτής και Μέλος της Νίκης, Συντονιστής του Δικτύου Ελλήνων Συντηρητικών, συνιδρυτής του καναλιού Right2thebone και Υπ.Δρ. Γεωπολιτικής.
Μια επαίσχυντη στροφή στην Ιστορία και οι συνέπειές της
Του Νικολάου Καπλάνη
Πολιτικού Επιστήμονα/Θεολόγου
Διαπιστευμένου Διαμεσολαβητή ΥΔΔΑΔ
1_large.jpg)
Ακούγοντας σήμερα την ευαγγελική περικοπή Ματθαίον 8, 28 – 9, 1 (Κυριακή Ε΄ Ματθαίου), για τους δαίμονες που εκδίωξε ο Ιησούς Χριστός από δύο ανθρώπους της χώρας των Γεργεσηνών, τους επέτρεψε να μπουν σε αγέλη χοίρων και οι χοίροι αφηνίασαν, έπεσαν στο νερό και πνίγηκαν, σκέφτηκα πως – εκτός από το καθαρά πνευματικό νόημά της για την αναζήτηση ή την απόρριψη του ίδιου του Χριστού – έχουμε μπροστά μας άλλο ένα από τα πολλά σημεία που αποκαλύπτουν πώς το ευαγγέλιο μπορεί να διδάξει πολιτική και κοινωνική συμπεριφορά.
Επί εννιά ημέρες στη Θεσσαλονίκη πανηγύρισαν με υπερηφάνεια οι πάσης φύσεως αποκλίνοντες από τη φυσιολογική γενετήσια συμπεριφορά, καθώς η νύφη του Θερμαϊκού φιλοξένησε εφέτος την ετήσια ευρωπαϊκή εκδήλωση υπερηφάνειας.
Άρθρο της Μαρίας Δεναξά
1_large.jpg)
Γράφει ο Φιλόθεος Κεμεντζετζίδης, Φιλόλογος - Μέλος ΣΦΕΒΑ
Σάν σήμερα ἡ Κωνσταντινούπολη, ἡ πρωτεύουσα τοῦ κράτους μας, ἡ πρωτεύουσα τῆς Ρωμανίας (τῆς δολίως ἐπονομαζόμενης Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας) ἁλώθηκε, ἀλλά δέν παραδόθηκε.
Το εξευτελισμένο ελληνικό κράτος, που ως υπ. Πολιτισμού χρηματοδοτεί και την τελευταία αηδία κάθε ανοήτου, έκλεισε την πόρτα στον Σμαραγδή και στην ταινία του για τον πρώτο κυβερνήτη της χώρας.
Γεννήθηκε κατά παραγγελία. Μεγάλωσε χωρίς πατέρα. Στερήθηκε το χαμόγελο και τη χαρά της φυσικής οικογένειας. Δεν θα προβληθεί στα αργυρώνητα ελληνικά ΜΜΕ, ούτε θα διαφημιστεί από τα λόμπι προώθησης των πολύχρωμων παρελάσεων, ούτε θα ποζάρει σε wine bars με προέδρους δημοκρατίας.
Στα πρόθυρα των ευρωεκλογών, ας θυμόμαστε όλοι με ποιόν τρόπο η Νέα Δημοκρατία διαχειρίζεται την υπόληψη της Ελλάδας στα ευρωπαϊκά έδρανα.
.png)
